Kinh Thánh: Thi Thiên 23
Chủ đề: Sự an nghỉ giữa nghịch cảnh
Câu gốc: “Đức Giê-hô-va là Đấng chăn giữ tôi, tôi sẽ chẳng thiếu thốn gì.” – Thi Thiên 23:1
Ngữ cảnh: Thi Thiên 23 là một trong những thi thiên được yêu thích nhất, được Đa-vít viết từ kinh nghiệm cá nhân vừa là một người chăn chiên, vừa là một người từng trải qua hiểm nguy, chiến trận và thời gian bị truy đuổi. Trong bối cảnh văn hóa Y-sơ-ra-ên, hình ảnh người chăn chiên là biểu tượng quen thuộc về sự chăm sóc, hướng dẫn và bảo vệ mà Đức Chúa Trời dành cho dân Ngài (xem Ê-sai 40:11; Giăng 10:11). Đa-vít sử dụng hai hình ảnh song song — Chúa là Đấng Chăn (c.1–4) và Chúa là Chủ Nhà (c.5–6) — để mô tả mối tương giao cá nhân và sự an nghỉ trọn vẹn mà ông tìm thấy nơi Ngài.
Đại Ý: Đức Chúa Trời không chỉ ban cho nhu cầu vật chất, nhưng dẫn dắt, phục hồi, đồng hành, và bảo vệ linh hồn chúng ta qua mọi hoàn cảnh – ngay cả khi bước qua “trũng bóng chết.”
1. Chúa chăn chiên – Ngài chu cấp và hướng dẫn (c.1–3)
Chúa ban cho tôi mọi nhu cầu, để tôi có thể quả quyết rằng “tôi sẽ chẳng thiếu thốn gì.” Ngài dẫn tôi đến những nơi bình an, như “đồng cỏ xanh tươi” và “mé nước bình tịnh,” nơi linh hồn được nghỉ ngơi và nuôi dưỡng. Ngài phục hồi linh hồn tôi và dẫn tôi đi trong con đường công chính, để đời sống tôi bước đi đúng theo ý muốn Ngài.
Áp dụng: Bạn đang tìm kiếm điều gì để lấp đầy sự thiếu thốn trong tâm hồn? Bạn có thật sự tin rằng Chúa là đủ không? Thế nào là Chúa dẫn bạn đến đồng cỏ xanh tươi và mé nước bình tịnh?
2. Chúa đồng hành – Ngài hiện diện trong bóng tối (c.4)
“Dầu khi tôi đi trong trũng bóng chết” – đây không phải là một khả năng mơ hồ, mà là một thực tế chắc chắn của đời sống. Thế nhưng, tôi có thể nói: “Tôi sẽ chẳng sợ tai họa nào,” vì biết rằng Ngài ở cùng tôi. Gậy và trượng của Ngài là biểu tượng của sự bảo vệ và kỷ luật trong yêu thương, giúp tôi được an tâm và dẫn dắt.
Áp dụng: Có lần nào bạn cảm thấy mình đang ở trong “trũng bóng chết”? Điều gì giúp bạn không sợ? Trong hành trình theo Chúa, bạn thấy cây trượng và cây gậy – biểu tượng của sự bảo vệ và kỷ luật – được thực hiện như thế nào trong đời sống của mình?
3. Chúa chiêu đãi – Ngài ban ơn giữa kẻ thù (c.5–6)
Chúa dọn bàn tiệc ngay trước mặt kẻ thù, bày tỏ sự vinh quang và phước hạnh ngay giữa nghịch cảnh. Ngài xức dầu trên đầu tôi, một biểu tượng của sự tôn trọng, yêu thương và chọn lựa đặc biệt. Sự nhân từ và thương xót của Ngài không chỉ “theo sau” mà đuổi theo tôi không rời, cho đến khi tôi đạt tới đích cuối cùng: sống trong nhà Đức Giê-hô-va cho đến đời đời, nơi sự thỏa nguyện trọn vẹn không bao giờ chấm dứt.
Áp dụng: C5 –Làm thế nào bạn có thể trải nghiệm niềm vui và sự thỏa lòng của Chúa, ngay cả khi kẻ thù hay áp lực vẫn còn đó? Có khi nào bạn kinh nghiệm Chúa dọn bàn cho mình trước mặt kẻ thù nghịch chưa? C6 nói lên làm thế nào để chắc chắn rằng phước hạnh và sự thương xót của Chúa sẻ theo bạn lâu dài (forever)?
Kết Luận Bài Học:
- Chúa không hứa sẽ giúp bạn tránh khỏi trũng bóng tối – nhưng Ngài hứa sẽ cùng đi với bạn.
- Sự bình an thật không đến từ việc mọi sự ổn thỏa, mà đến từ sự hiện diện của Đấng chăn lành.
- Bạn có thể sống mỗi ngày với sự yên tâm và biết ơn, vì “Chúa ở cùng tôi.”
Chia sẽ cá nhân: (1) Trong Thi Thiên 23, hình ảnh và câu nào khiến bạn cảm thấy an tâm và được an ủi nhất? (2) Hiện tại bạn đang trải qua giai đoạn nào trong cuộc sống: đồng cỏ xanh tươi hay “trũng bóng chết”? Bạn cảm nhận điều đó thế nào? (3) Điều gì giúp bạn có thể sống “không sợ tai họa” ngay cả khi gặp khó khăn? Có điều gì trong cuộc sống bạn cần phải thay đổi để thực sự tin cậy và an nghỉ nơi Chúa?
Bài 3: Khát Khao Chúa Giữa Cơn Hạn Tâm Linh
Kinh Thánh: Thi Thiên 42
Chủ đề: Tâm linh khô hạn và khát khao Chúa
“Như nai rừng thèm khát dòng nước mát, thì linh hồn tôi cũng thèm khát Ngài, Đức Chúa Trời.” (TT 42:1)
Ngữ cảnh: Thi Thiên 42 và 43 thường được xem là bài ca than vãn, viết bởi con cháu Cô-ra (dòng họ Lê-vi, phụ trách âm nhạc và thờ phượng trong đền thờ). Có lẽ tác giả đang ở xa Giê-ru-sa-lem trong bắt bớ, lưu đày, không thể về đền thờ. Hoàn cảnh này dẫn đến khô hạn tâm linh, và tác giả khao khát được gần Chúa.
Đại Ý: Khi tâm hồn rơi vào sự khô cằn và chán nản, ấy là linh hồn người con Chúa thật sự khao khát Đức Chúa Trời – chỉ một mình Ngài mới có thể làm mới lại, phục hồi, và làm đầy sự sống. Hãy để nỗi khao khát ấy đánh thức đức tin và nâng đỡ chúng ta.
1. Khát khao như nai rừng (c.1–2)
Tác giả so sánh linh hồn mình với con nai rừng đang khát nước, bày tỏ sự cần thiết tuyệt đối của việc được gần gũi với Đức Chúa Trời. Đây không chỉ là mong muốn, mà là một nhu cầu sống còn của đời sống thuộc linh: khát khao gặp mặt Ngài, thờ phượng và ở trong sự hiện diện của Ngài.
Câu hỏi thảo luận:
- “KHÁT” (צָמֵא) trong tiếng Hebrew thể hiện sự khao khát cấp bách đến mức sinh tồn. Hình ảnh “nai rừng khát nước” gợi điều gì về nhu cầu tâm linh sâu sắc của tác giả? (c1-2a)
- “Gặp mặt Đức Chúa Trời” cho thấy điều gì về mối tương giao với Ngài? (c2b)
2. Lòng sầu muộn và nhớ lại (c.3–4)
Tác giả than thở về những giọt nước mắt và sự chế giễu từ những người xung quanh. Dù bị tổn thương, ông vẫn nhớ lại những ngày được đến nhà Chúa, tham gia đoàn người thờ phượng, và chính ký ức đó đem lại cho ông tia hy vọng mới.
Câu hỏi thảo luận:
- Sự tương phản giữa hiện tại đau buồn và ký ức về niềm vui thờ phượng nói gì đức tin của tác giả?
- Những lời chế giễu “Đức Chúa Trời ngươi ở đâu?” trong c.3 cho thấy gì về thử thách đức tin của ông?
3. Tiếng kêu cầu trong nỗi tuyệt vọng (c.6–10)
Trong Thi Thiên 42:6–10, tác giả bày tỏ tâm trạng sờng ngã suy sụp. Ông đang ở xa đền thờ tại Giê-ru-sa-lem, nhớ lại Đức Chúa Trời từ những vùng đất xa như sông Giô-đanh, núi Hẹt-môn và Mi-sa.
- Ông cảm thấy bị các hoạn nạn dồn dập như sóng lớn cuốn tràn (“vực gọi vực”) (c7).
- Dù vẫn nhận biết tình yêu thành tín của Chúa và cầu nguyện cùng Ngài ban đêm (c8).
- Trong nỗi đau, ông vừa gọi Chúa là “hòn đá tôi” vừa than “cớ sao Ngài quên tôi?” (c9).
- Ông chịu áp bức và lời chế giễu “Đức Chúa Trời ngươi ở đâu?” từ kẻ thù, khiến lòng ông tan nát như bị thương tận xương (c10).
- Đây là bức tranh đan xen sự hy vọng vào Chúa với sự trĩu nặng tuyệt vọng – vì dường như Ngài vắng bóng.
Câu hỏi thảo luận:
1. Việc tác giả than thở với linh hồn mình và hướng lên Chúa nói gì về sự trung thực và niềm tin nơi Ngài?
2. Bạn có kinh nghiệm nào gần giống tác giả?
4. Tự nhủ lòng trông cậy (c.11 & 5)
Tác giả tự nhắc mình hãy trông cậy nơi Đức Chúa Trời – giữa và cuối bài thơ – ngay cả khi cảm xúc tiêu cực và nặng nề vẫn còn đó. Đây là hình ảnh của đức tin kiên trì — một đức tin biết cầu nguyện trung thực, không che giấu nỗi lòng, nhưng vẫn bám chặt lấy hy vọng.
Câu hỏi thảo luận: “Việc tác giả tự nhủ lòng mình hai lần cho thấy gì về cách ông xử lý cảm xúc và bám trọn niềm tin nơi Chúa?”
Kết Luận Bài Học: Khát khao Chúa là dấu hiệu của đức tin đang sống và chiến đấu. Ngay cả trong lúc khô hạn tâm linh, hãy nhớ lại ân điển và sự hiện diện của Ngài. Chúa mời gọi chúng ta kiên trì cầu nguyện và tin cậy, dù cảm xúc có đổi thay.
Chia sẻ cá nhân: “Bạn trải nghiệm hình ảnh nai rừng khát nước thế nào trong cuộc đời tâm linh? Khi gặp ‘hạn hán tâm linh’, bạn phản ứng ra sao và điều gì giúp duy trì niềm tin nơi Chúa?”